{"id":1604,"date":"2024-07-22T16:41:16","date_gmt":"2024-03-06T15:52:19","guid":{"rendered":"https:\/\/oinstituto.pt\/stories-of-spaces-2\/"},"modified":"2026-04-07T19:00:33","modified_gmt":"2026-04-07T19:00:33","slug":"alem-mundo-pleno-de-mundos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oinstituto.pt\/pt\/alem-mundo-pleno-de-mundos\/","title":{"rendered":"Al\u00e9m-mundo pleno de mundos"},"content":{"rendered":"","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":1608,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,5],"tags":[],"class_list":["post-1604","post","type-post","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-exhibition","category-programme"],"grid":"{\r\n \"colCount\": 12,\r\n \"colGutter\": 2,\r\n \"rowGutters\": [],\r\n \"frameMargin\": 2,\r\n \"topFrameMargin\": 17,\r\n \"bottomFrameMargin\": 2,\r\n \"rowAttrs\": [\r\n {}\r\n ],\r\n 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Al\u00e9m-mundo pleno de mundos |Rafaela Lima
<\/strong>09 - 31.05.2024<\/p>

Al\u00e9m-mundo pleno de mundos<\/em> sugere, de imediato, a cada sujeito-observador uma multiplicidade de mundos coalescente na obra de arte. No entanto, teremos de recuar bastante para compreender o espectro total destes mundos, que est\u00e3o contidos na obra de Rafaela Lima, quando esta reactiva um problema remontante ao in\u00edcio da modernidade e \u00e0 consequente altera\u00e7\u00e3o epistemol\u00f3gica da vis\u00e3o.<\/p>

A camara obscura<\/em> serviu, simultaneamente, de modelo e de met\u00e1fora para descrever as rela\u00e7\u00f5es entre o observador e a realidade durante s\u00e9culos, em que a observa\u00e7\u00e3o resultante proporcionava extrair do mundo conclus\u00f5es v\u00e1lidas e tidas como verdadeiras. O corpo e a sua subjectividade (aquela produzida pela experi\u00eancia emp\u00edrica), contudo, estavam ausentes da equa\u00e7\u00e3o. Com Goethe e no decorrer das experi\u00eancias para uma teoria das cores, \u201co corpo, com as suas conting\u00eancias e especificidades, transformou-se no produtor activo da experi\u00eancia \u00f3ptica\u201d,[1]<\/sup><\/a> segundo Jonathan Crary. Para al\u00e9m das condi\u00e7\u00f5es fisiol\u00f3gicas e anat\u00f3micas de cada sujeito, os pr\u00f3prios processos associados \u00e0 subjectividade da experi\u00eancia de observa\u00e7\u00e3o, em que ambas as condi\u00e7\u00f5es exigem um desdobramento temporal, interferem e modelam a percep\u00e7\u00e3o e a cogni\u00e7\u00e3o. Em vez de uma continuidade ordenada de sensa\u00e7\u00f5es est\u00e1veis \u2014 como Locke ou Condillac definiam \u2014 a observa\u00e7\u00e3o implica um jogo e uma interac\u00e7\u00e3o de for\u00e7as entre diferentes rela\u00e7\u00f5es, tanto espaciais, como temporais, dependentes, como prop\u00f4s Maine de Biran, de uma aglutina\u00e7\u00e3o de passado e presente. Ou ainda como definiu o f\u00edsico Andr\u00e9-Marie Amp\u00e8re: qualquer percep\u00e7\u00e3o funda-se com uma percep\u00e7\u00e3o anterior ou rememorada.<\/p>

Este pequeno desvio pela cis\u00e3o ocorrida na modernidade sobre a observa\u00e7\u00e3o \u00e9 essencial para se compreenderem as v\u00e1rias aproxima\u00e7\u00f5es da artista a esta experi\u00eancia. A sua obra tem, precisamente, in\u00edcio numa percep\u00e7\u00e3o, que a artista nunca experienciou, resultante da observa\u00e7\u00e3o da superf\u00edcie terrestre a partir da altitude obtida durante uma viagem de avi\u00e3o. A inexist\u00eancia desta percep\u00e7\u00e3o e do conhecimento por esta gerado no corpo conduzem a artista a accionar a imagina\u00e7\u00e3o e, mais relevantemente, a fabricar o desdobramento no tempo, que a experi\u00eancia exige, para depois, afinal, confundir os dois pr\u00f3prios sistemas, o da percep\u00e7\u00e3o e o da cogni\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s desse outro, que \u00e9 o da frui\u00e7\u00e3o est\u00e9tica (como \u00e9 evidente na obra Exerc<\/em>\u00ed<\/em>cio de voo n.<\/em>\u00ba 1<\/em>, 2023, e na qual, curiosamente, o modelo de avi\u00e3o foi moldado a partir desse passado virtual, como Bergson o define, que vai acumulando imagens nunca concretizadas, efectivando-se numa escultura que se pode dizer de um avi\u00e3o comum ou de todos os avi\u00f5es existentes no mundo). Um enorme desafio que a artista ultrapassa trabalhando de forma sistem\u00e1tica sobre as diferentes grandezas e ordens \u2014 do infinitamente menor ao infinitamente maior, do veros\u00edmil ao abstracto \u2014, porque se trata essencialmente da nossa rela\u00e7\u00e3o com o mundo e com o universo, que continuamos a medir, independentemente dos instrumentos \u00f3pticos inventados, a partir do nosso corpo.<\/p>

Segundo Jonathan Crary, as altera\u00e7\u00f5es introduzidas pela inven\u00e7\u00e3o de determinados dispositivos \u00f3pticos s\u00e3o, sobretudo, consequ\u00eancia daquelas ocorridas no sujeito no seguimento da descoberta da vis\u00e3o subjectiva e do abandono do modelo est\u00e1tico da camera obscura <\/em>(a liga\u00e7\u00e3o desta com a fotografia ser\u00e1, apenas, uma ilus\u00e3o rom\u00e2ntica perpetuada por alguns te\u00f3ricos e acentuada pela ideia err\u00f3nea que a fotografia \u00e9 uma intermedi\u00e1ria transparente entre observador e mundo).<\/em> A inven\u00e7\u00e3o de determinados instrumentos \u00f3pticos dependeu mais das altera\u00e7\u00f5es dos regimes de vis\u00e3o e, consequentemente, de um novo tipo de observador, do que de avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos. Por outro lado, Pedro Miguel Frade, no seu livro seminal sobre cultura fotogr\u00e1fica, releva o choque perceptivo<\/em> causado pela experi\u00eancia de observa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de um microsc\u00f3pio ou de um telesc\u00f3pio e com esta o entendimento do mundo que se revelava. \u201cEste \u00faltimo [o telesc\u00f3pio]\u201d \u2014 refere o autor \u2014 \u201cpermitindo uma considera\u00e7\u00e3o (ou uma consideratio<\/em>, se se preferir sublinhar as etimologias oraculares deste termo) mais aproximada do infinitamente grande, revelava-o como um al<\/em>\u00e9<\/em>m-mundo pleno de mundos<\/em>; aquele, voltado para baixo, revelava as nossas proximidades mais imediatas como um outro mundo fervilhante de vida<\/em>, fascinantemente repleto de maravilhas, cujas dimens\u00f5es reduzidas em nada diminu\u00edam, antes pelo contr\u00e1rio sublinhavam o car\u00e1cter admir\u00e1vel da sua perfei\u00e7\u00e3o\u201d.[2]<\/sup><\/a><\/p>

Como se imagina a experienciar uma viagem de avi\u00e3o e a olhar pela janela a abstracta matriz irregular que cobre o mundo, concentrando-se nas incis\u00f5es e nas marcas incrustadas nas pistas de avi\u00e3o, a artista apodera-se, igualmente, da sensa\u00e7\u00e3o de maravilhamento que s\u00f3 uma experi\u00eancia inici\u00e1tica e genu\u00edna pode proporcionar, transportando-a para o exerc\u00edcio pl\u00e1stico, descobrindo nas sucessivas amplia\u00e7\u00f5es de imagens fotogr\u00e1ficas, rastreadas por conta fios, esse al\u00e9m-mundo pleno de mundos<\/em>, ou as ambiguidades, precisamente, ao n\u00edvel das formas, que esse exerc\u00edcio de amplia\u00e7\u00e3o produz. Existe, inevitavelmente, um abandono do referente e, mais especificamente, desse mundo fixo e est\u00e1vel (duplamente eliminado pela camera obscura <\/em>e pela viagem de avi\u00e3o) a favor da cria\u00e7\u00e3o de uma imagem abstracta que, no desdobramento temporal e espacial, sob a ac\u00e7\u00e3o do movimento e da luz (aquela respons\u00e1vel por doar dimens\u00e3o ao tempo e espessura ao espa\u00e7o \u2014 o espa\u00e7o, se recordarmos a proposta kantiana, \u00e9 sen\u00e3o uma descoberta poss\u00edvel pela exist\u00eancia do tempo), perpetua a natureza alucinat\u00f3ria e fantasm\u00e1tica da imagem, refor\u00e7ada pela repeti\u00e7\u00e3o de linhas ou pelo pontilhado subtil que deixa perpassar a luz (como nas obras Ensaios sobre escalas<\/em>, 2022). O pr\u00f3prio exerc\u00edcio de amplia\u00e7\u00e3o sucessiva de fotografias a\u00e9reas remove a possibilidade de estabelecermos rela\u00e7\u00f5es de propor\u00e7\u00e3o com o nosso corpo (o que as m\u00e3os na fotografia, em exposi\u00e7\u00e3o no plano do ch\u00e3o, ambiguamente acentua), parodiando o nosso entendimento do mundo sen\u00e3o para despertar esse poder da imagina\u00e7\u00e3o.<\/p>

N\u00e3o ser\u00e1 por acaso que uma das refer\u00eancias para a artista seja o projecto The Great Unreal<\/em>, dos artistas Taiyo Onorato e Nico Krebs, embora se afaste das t\u00e9cnicas de constru\u00e7\u00e3o e manipula\u00e7\u00e3o destes, criando, a nosso ver, uma experi\u00eancia mais avassaladora devido \u00e0 ambiguidade das estruturas formais que concebe, em detrimento de uma colagem que refor\u00e7a o poder fict\u00edcio. A fantasmagoria resulta menos da oculta\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o a favor de uma narrativa fict\u00edcia constru\u00edda a partir de elementos reais, mas acima de tudo da experi\u00eancia \u00f3ptica exigida, utilizando muito subtilmente a persist\u00eancia e a muta\u00e7\u00e3o das imagens atrav\u00e9s de v\u00e1rios estados, do positivo ao negativo, da penumbra \u00e0 luz\u2026<\/p>

A obra de Rafaela Lima recupera, desta forma, a ilus\u00e3o enigm\u00e1tica que as imagens ainda podem criar, um potencial que adv\u00e9m da pr\u00f3pria estrutura da imagem e da experi\u00eancia que esta desdobra no nosso corpo, o que um outro choque, causado pelo excesso obtuso de imagens, tem obliterado, inscrevendo-se \u2014 arriscamos \u2014 numa nova e urgente altera\u00e7\u00e3o dos regimes de vis\u00e3o.<\/p>

Susana Ventura
Maio 2024<\/p>

[1]<\/sup><\/a> Jonathan Crary, \u201cTechniques of the Observer\u201d, October 45<\/em> (1988: 3-35), 4.<\/p>

[2]<\/sup><\/a> Pedro Miguel Frade, Figuras do Espanto. A fotografia antes da sua cultura<\/em> (Porto: Edi\u00e7\u00f5es Asa, 1992).<\/p>

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